Reseña:
¿Por qué una ´´teoría crítica de la sociedad´´, de inspiración marxista, llega a considerar la relación entre la extensión de la ´´forma-mercancía´´ y las mutilaciones de la existencia a ella enlazadas (la ´´reifícación´´ de la relaciones sociales) ya no como el tema de sus enunciados sino como la amenaza principal que se impone sobre la posibilidad misma de su enunciación? En la medida en que, a partir de los años cuarenta, la obra de Adorno se presenta como una tentativa de salir de tal ´´crítica de la crítica´´, diferente del silencio, ¿cuál es entonces ese discurso que de allí en más se sostiene sólo bajo el signo de la ´´posibilidad de lo imposible´´? Si la reificación, lejos de inscribirse sólo en figuras, se ramifica en la sintaxis de una dominación que se ejerce como sobreproducción de ese sentido que Adorno llama ´´siempre semejante´´, entonces debe inventarse una nueva forma, sutil, de resistencia: el arte de producir sentido en un modo menor. En esta obra se ha querido describir la constitución de tal exigencia y justificar el nombre: la dialéctica negativa.

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