Reseña:
La antropología de Claude Lévi-Strauss incumbe a la filosofía porque estudia formas de pensamiento en las sociedades más alejadas, y con ello trastorna nuestras hipótesis filosóficas acerca de lo que significa pensar. Las sociedades llamadas ´´salvajes´´ ¿nos hacen ver otro pensamiento, diferente del científico?, ¿qué relaciones hay que establecer entre este ´´pensamiento salvaje´´ y nuestro ´´pensamiento domesticado´´? Lévi-Strauss muestra que el ´´pensamiento salvaje´´ no es el pensamiento propio de las ´´sociedades salvajes´´ sino cualquier pensamiento a partir del momento en que establece clasificaciones sobre la naturaleza sin someterlas a los imperativos de domesticación. Es por ello que se apoya en los análisis etnológicos del totemismo para resolver el problema de la ´´mentalidad primitiva´´. El pensamiento salvaje no precede al pensamiento domesticado; lo acompaña permanentemente como la sombra acompaña al cuerpo, anticipando hasta sus formas más elaboradas.

Esta obra propone una lectura del libro más filosófico de Lévi-Strauss, El pensamiento salvaje, publicado en 1962, que marca el pasaje entre las Estructuras elementales del parentesco y las Mitológicas. Este libro se lee aquí a través de la relación entre estructura y acontecimiento: la estructura no es comprendida como una totalidad fija y centrada, sino como una dinámica formal que se despliega en varios niveles para dar sentido a acontecimientos que la descentran. Esclarece de este modo la polémica entre Lévi-Strauss y Sartre, y de un modo más general, la oposición entre estructuralismo y los filósofos de la conciencia acerca de la cuestión del sentido de la historia.

Acerca de la existencia del libro