| 1 cuota de $49.500,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $49.500,00 |
| 2 cuotas de $29.427,75 | Total $58.855,50 | |
| 3 cuotas de $20.253,75 | Total $60.761,25 | |
| 6 cuotas de $11.017,05 | Total $66.102,30 | |
| 9 cuotas de $7.902,40 | Total $71.121,60 | |
| 12 cuotas de $6.427,16 | Total $77.125,95 | |
| 24 cuotas de $4.533,16 | Total $108.796,05 |
| 3 cuotas de $21.091,95 | Total $63.275,85 | |
| 6 cuotas de $11.616,00 | Total $69.696,00 |
| 3 cuotas de $21.311,40 | Total $63.934,20 | |
| 6 cuotas de $11.699,32 | Total $70.195,95 | |
| 9 cuotas de $8.754,35 | Total $78.789,15 | |
| 12 cuotas de $7.169,66 | Total $86.035,95 |
| 18 cuotas de $5.129,30 | Total $92.327,40 |
AMOS OZ
LOS JUDÍOS Y LAS PALABRAS
SIRUELA
Páginas: 240
Formato: 21,5X14,5
Peso: 0.33 kgs.
ISBN: 9789873797354
«Los judíos y las palabras es apasionante y divertido y desafía clichés y estereotipos en cada una de sus páginas. Su tono es en parte serio y en parte jocoso, mezclando un gran dominio del tema con un toque informal. Promete ser muy controvertido y ampliamente leído.» Mario Vargas Llosa ¿Por qué las palabras son tan importantes para los judíos? El novelista Amos Oz y la historiadora Fania Oz-Salzberger engranan hábilmente personalidades de todos los tiempos, desde el autor anónimo y probablemente femenino del Cantar de los Cantares hasta los oscuros talmudistas o los escritores contemporáneos, para explicar la relación esencial que existe entre los judíos y las palabras. Mezclando la narración y la labor de investigación, la conversación y la argumentación, padre e hija cuentan las historias que se ocultan tras los nombres, adagios, disputas, textos y chistes más perdurables del judaísmo. Ambos argumentan que estas palabras componen la cadena que conecta a Abraham con los judíos de todas las generaciones posteriores. Con una prosa llena de conocimiento, de lírica y de sentido del humor, Los judíos y las palabras propone una visita extraordinaria a las palabras que conforman el corazón de la cultura judía y tiende una mano al lector para que se una a la conversación.
