| 1 cuota de $32.990,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $32.990,00 |
| 2 cuotas de $19.612,55 | Total $39.225,11 | |
| 3 cuotas de $13.498,41 | Total $40.495,23 | |
| 6 cuotas de $7.342,47 | Total $44.054,85 | |
| 9 cuotas de $5.266,67 | Total $47.400,03 | |
| 12 cuotas de $4.283,47 | Total $51.401,72 | |
| 24 cuotas de $3.021,19 | Total $72.508,72 |
| 3 cuotas de $14.057,04 | Total $42.171,12 | |
| 6 cuotas de $7.741,65 | Total $46.449,92 |
| 3 cuotas de $14.203,29 | Total $42.609,88 | |
| 6 cuotas de $7.797,18 | Total $46.783,12 | |
| 9 cuotas de $5.834,46 | Total $52.510,18 | |
| 12 cuotas de $4.778,32 | Total $57.339,92 |
| 18 cuotas de $3.418,49 | Total $61.532,95 |
MARIA ANDREA NICOLETTI
INDIGENAS Y MISIONEROS EN LA PATAGONIA
EDICIONES CONTINENTE
Páginas: 365
Formato: 16cm. x 23cm.
Peso: 0.5 kgs.
ISBN: 9789507542572
En una tierra devastada por la conquista y en un proceso de profundas transformaciones y resignificaciones que incluyeron una relación conflictiva entre la Iglesia Católica y el Estado argentino, Don Bosco formulo un proyecto de evangelización y educación para los pueblos originarios de la Patagonia que sus misioneros readecuaron, profundizaron y pusieron en marcha. Indígenas y misioneros en la Patagonia registra precisamente la relación entre los pueblos originarios y los misioneros y misioneras de la congregación Salesiana en la Patagonia de fines del siglo XIX y principios del XX. Este trabajo busca entender y explicar esa propuesta y sus realizaciones desde el punto de vista de los mismos misioneros, e inferir los modos en que esos elementos impactaron en los pueblos originarios, sus culturas y su mundo religioso. Así surgen líneas de estudio sobre problemas como el de la imagen del otro en las relaciones interétnicas o las políticas indígenas del Estado argentino, entre otros temas. Esta aproximación a un complejo proceso histórico que tiene como centro de la cuestión las creencias y los sistemas religiosos y culturales, quizás permita reconocer la presencia de huellas del pasado en el presente de los pueblos indígenas, de la Iglesia católica de la región y de la sociedad patagónica en general.
