| 1 cuota de $47.210,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $47.210,00 |
| 2 cuotas de $28.066,34 | Total $56.132,69 | |
| 3 cuotas de $19.316,76 | Total $57.950,28 | |
| 6 cuotas de $10.507,37 | Total $63.044,23 | |
| 9 cuotas de $7.536,81 | Total $67.831,33 | |
| 12 cuotas de $6.129,82 | Total $73.557,90 | |
| 24 cuotas de $4.323,45 | Total $103.762,86 |
| 3 cuotas de $20.116,18 | Total $60.348,54 | |
| 6 cuotas de $11.078,61 | Total $66.471,68 |
| 3 cuotas de $20.325,48 | Total $60.976,44 | |
| 6 cuotas de $11.158,08 | Total $66.948,50 | |
| 9 cuotas de $8.349,35 | Total $75.144,16 | |
| 12 cuotas de $6.837,97 | Total $82.055,70 |
| 18 cuotas de $4.892,00 | Total $88.056,09 |
b'SHANTIDEVA'
b'LA PRACTICA DEL BODISATVA'
b'EDICIONES DHARMA'
Páginas: 240
Formato: b''
Peso: 0.36 kgs.
ISBN: b'9788496478381'
b' LA PR CTICA DEL BODISATVA (o Bodisatvacharyavatara, literalmente "La aplicaci\xf3n de la pr\xe1ctica del bodisatva") es uno de los grandes cl\xe1sicos del budismo mahayana. Presentada en la forma de una meditaci\xf3n personal en verso, expone el camino de los bodisatvas, esos seres que, habi\xe9ndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos, renuncian sin embargo a la paz de una liberaci\xf3n individual y se comprometen a trabajar para la liberaci\xf3n de todos los seres y a obtener la Iluminaci\xf3n suprema para su beneficio.Shantideva, uno de los autores budistas indios m\xe1s influyentes de la tradici\xf3n mahayana, empieza su obra elogiando la mente de la Iluminaci\xf3n y explica en detalle c\xf3mo se cultiva. Hay cap\xedtulos sobre las perfecciones transcendentales de la paciencia, la diligencia, la meditaci\xf3n y la sabidur\xeda. Las ense\xf1anzas sobre la meditaci\xf3n culminan con la profunda pr\xe1ctica de igualarse y cambiarse por los dem\xe1s. El c\xe9lebre cap\xedtulo noveno expone las ense\xf1anzas sobre la vacuidad, la perfecci\xf3n de la sabidur\xeda, tal como se explican en el Madyamaka, o tradici\xf3n del "Camino medio". Mediante los versos de este texto, Shantideva ha sido capaz de inspirar a generaci\xf3n tras generaci\xf3n de practicantes. Este texto, escrito originalmente en India en s\xe1nscrito, apareci\xf3 por primera vez traducido al tibetano poco despu\xe9s de su composici\xf3n en el siglo VIII y ha sido explicado, estudiado y practicado en T\xedbet en una tradici\xf3n ininterrumpida hasta nuestros d\xedas. En la actualidad sigue teniendo plena vigencia y es enormemente apreciado por los budistas de todas las tradiciones.El texto ra\xedz viene acompa\xf1ado de una extensa introducci\xf3n que sit\xfaa el texto en su contexto mahayana. La traducci\xf3n procede de la versi\xf3n tibetana siguiendo el comentario de Kunzang Pelden, el m\xe1s estudiado en los monasterios \xf1ingmapas. Pero adem\xe1s se han consultado sistem\xe1ticamente otras versiones tanto en s\xe1nscrito como en tibetano y traducciones como las de Louis Finot, Stephen Batchelor y Georges Driessens. '
