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Descripción

b'MIRTA GOLDSTEIN'
b'XENOFOBIAS, TERROR Y VIOLENCIA - EROTICA DE LA CRUELDAD'
b'LUGAR EDITORIAL'

Páginas: 144
Formato: b'16cm. x 23cm.'
Peso: 0.35 kgs.
ISBN: b'950-892-270-2'

b'La violencia, que siempre implica al semejante, se justifica a s\xed misma para ocultar la pasi\xf3n del odio que la moviliza. En nombre del amor al pr\xf3jimo o del inter\xe9s de la humanidad, \xbfd\xf3nde se dirige el goce s\xe1dico en el v\xednculo social? La respuesta es horrorosa: manda al sacrificio en nombre de alguna posici\xf3n fan\xe1tica, lo cual es tambi\xe9n una cuesti\xf3n de pol\xedtica. Pol\xedtica y \xe9tica son conceptos para nada absolutos, si responden a una ley simb\xf3lica que desnaturaliza al Bien como al Mal en su sentido radical.\n\nLa Segunda Guerra Mundial comenz\xf3 con el prop\xf3sito de una soluci\xf3n final; han cambiado los tiempos pero no los prop\xf3sitos. Los diversos fundamentalismos de nuestra \xe9poca reniegan del germen de nihilismo y autodestrucci\xf3n que implosiona en su propio seno. El xenos: extranjero y enemigo, deriva en segregaci\xf3n y victimizaci\xf3n debido a la intolerancia a las mismidades diferentes, pero, sobre todo, por la sumisi\xf3n a las pertenencias idealizadas. Por esta raz\xf3n, cada generaci\xf3n est\xe1 conminada a pertenecer y cada sujeto es responsable de decidir cu\xe1ndo exiliarse simb\xf3licamente. Cuanto m\xe1s el sujeto y la sociedad reniegan del goce de la destrucci\xf3n del pr\xf3jimo, m\xe1s el vandalismo y la violencia ti\xf1en la vida cotidiana.\n\nLa polaridad terrorista-aterrorizado, la cual subsume a las luchas de clases y de g\xe9neros, domina al mundo actual. Desarticularla supone cuestionar a los discursos \xb4\xb4anti\xb4\xb4 que se arrogan la representaci\xf3n de los derechos del hombre. Para enfrentar a las distintas mortalidades de xenofobia, racismo y segregaci\xf3n que se producen en el malestar cultural de nuestro tiempo, es necesario denunciar las desmentidas impl\xedcitas en esos discursos y pol\xedticas.\n\n\n\nLa autora descompone la dupla v\xedctima-victimario y propone dilucidar la experiencia sobreviviente a los distintos holocaustos. Analiza la \xb4\xb4judeofobia\xb4\xb4 como paradigma de todas las formas de xenofobia y desarrolla, a partir de all\xed, una teor\xeda del s\xedntoma social. Se centra especialmente en la desmentida del sadismo y en la increencia de que en el \xb4\xb4otro\xb4\xb4 pueda faltar la compasi\xf3n, desmentida e increencia del goce s\xe1dico -tanto del lado del victimario como de la v\xedctima- que conducen a hechos de tortura y masacre. Relee cuidadosamente lo ya anticipado por Sade como caracter\xedstica distintiva de la modernidad y denomina \xb4\xb4er\xf3tica de la crueldad\xb4\xb4 al rasgo sobresaliente de la subjetividad del siglo XXI.'