| 1 cuota de $21.900,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $21.900,00 |
| 2 cuotas de $13.019,55 | Total $26.039,10 | |
| 3 cuotas de $8.960,75 | Total $26.882,25 | |
| 6 cuotas de $4.874,21 | Total $29.245,26 | |
| 9 cuotas de $3.496,21 | Total $31.465,92 | |
| 12 cuotas de $2.843,53 | Total $34.122,39 | |
| 24 cuotas de $2.005,58 | Total $48.134,01 |
| 3 cuotas de $9.331,59 | Total $27.994,77 | |
| 6 cuotas de $5.139,20 | Total $30.835,20 |
| 3 cuotas de $9.428,68 | Total $28.286,04 | |
| 6 cuotas de $5.176,06 | Total $31.056,39 | |
| 9 cuotas de $3.873,13 | Total $34.858,23 | |
| 12 cuotas de $3.172,03 | Total $38.064,39 |
| 18 cuotas de $2.269,32 | Total $40.847,88 |
GIORGIO AGAMBEN, FLAVIA COSTA, MARÍA TERESA D'MEZA
ALTÍSIMA POBREZA
ADRIANA HIDALGO
Páginas: 216
Formato: 130 mm x 190 mm
Peso: 0.37 kgs.
ISBN: 978-987192316-8
¿Qué es una regla, si esta parece confundirse sin restos con la vida? ¿Y qué es una vida humana, si en cada uno de sus gestos, de sus palabras y de sus silencios ya no puede ser distinta de la regla? El nuevo libro de Giorgio Agamben busca dar respuesta a estas preguntas a través de una apasionada relectura de aquel fenómeno fascinante, y ya extinto, que ha sido el monaquismo occidental, desde Pacomio hasta San Francisco. El libro reconstruye en particular la vida de los monjes en su obsesiva atención a la escansión temporal y la regla, a las técnicas ascéticas y la liturgia. La tesis de Agamben, sin embargo, es que la verdadera novedad del monaquismo no está en la confusión entre la vida y la norma, sino en el descubrimiento de una nueva dimensión, en la cual quizá por primera vez la "vida" como tal se afirma en su autonomía; y donde la reivindicación de la "altísima pobreza" y del "uso" lanza un desafío al derecho, con el cual nuestro tiempo debe todavía hacer cuentas. "¿Cómo pensar una forma-de-vida, es decir, una vida humana que se sustraiga por completo a ser capturada por el derecho, y un uso de los cuerpos y del mundo que no se sustancie jamás en una apropiación? ¿Cómo pensar la vida como aquello de lo cual nunca se da propiedad, sino solamente uso común?".
