| 1 cuota de $20.900,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $20.900,00 |
| 2 cuotas de $12.425,05 | Total $24.850,10 | |
| 3 cuotas de $8.551,58 | Total $25.654,75 | |
| 6 cuotas de $4.651,64 | Total $27.909,86 | |
| 9 cuotas de $3.336,56 | Total $30.029,12 | |
| 12 cuotas de $2.713,69 | Total $32.564,29 | |
| 24 cuotas de $1.914,00 | Total $45.936,11 |
| 3 cuotas de $8.905,49 | Total $26.716,47 | |
| 6 cuotas de $4.904,53 | Total $29.427,20 |
| 3 cuotas de $8.998,14 | Total $26.994,44 | |
| 6 cuotas de $4.939,71 | Total $29.638,29 | |
| 9 cuotas de $3.696,28 | Total $33.266,53 | |
| 12 cuotas de $3.027,19 | Total $36.326,29 |
| 18 cuotas de $2.165,70 | Total $38.982,68 |
GIORGIO AGAMBEN, FLAVIA COSTA, MARÍA TERESA D'MEZA
ALTÍSIMA POBREZA
ADRIANA HIDALGO
Páginas: 216
Formato: 130 mm x 190 mm
Peso: 0.37 kgs.
ISBN: 978-987192316-8
¿Qué es una regla, si esta parece confundirse sin restos con la vida? ¿Y qué es una vida humana, si en cada uno de sus gestos, de sus palabras y de sus silencios ya no puede ser distinta de la regla? El nuevo libro de Giorgio Agamben busca dar respuesta a estas preguntas a través de una apasionada relectura de aquel fenómeno fascinante, y ya extinto, que ha sido el monaquismo occidental, desde Pacomio hasta San Francisco. El libro reconstruye en particular la vida de los monjes en su obsesiva atención a la escansión temporal y la regla, a las técnicas ascéticas y la liturgia. La tesis de Agamben, sin embargo, es que la verdadera novedad del monaquismo no está en la confusión entre la vida y la norma, sino en el descubrimiento de una nueva dimensión, en la cual quizá por primera vez la "vida" como tal se afirma en su autonomía; y donde la reivindicación de la "altísima pobreza" y del "uso" lanza un desafío al derecho, con el cual nuestro tiempo debe todavía hacer cuentas. "¿Cómo pensar una forma-de-vida, es decir, una vida humana que se sustraiga por completo a ser capturada por el derecho, y un uso de los cuerpos y del mundo que no se sustancie jamás en una apropiación? ¿Cómo pensar la vida como aquello de lo cual nunca se da propiedad, sino solamente uso común?".
