| 1 cuota de $25.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.000,00 |
| 2 cuotas de $14.862,50 | Total $29.725,00 | |
| 3 cuotas de $10.229,16 | Total $30.687,50 | |
| 6 cuotas de $5.564,16 | Total $33.385,00 | |
| 9 cuotas de $3.991,11 | Total $35.920,00 | |
| 12 cuotas de $3.246,04 | Total $38.952,50 | |
| 24 cuotas de $2.289,47 | Total $54.947,50 |
| 3 cuotas de $10.652,50 | Total $31.957,50 | |
| 6 cuotas de $5.866,66 | Total $35.200,00 |
| 3 cuotas de $10.763,33 | Total $32.290,00 | |
| 6 cuotas de $5.908,75 | Total $35.452,50 | |
| 9 cuotas de $4.421,38 | Total $39.792,50 | |
| 12 cuotas de $3.621,04 | Total $43.452,50 |
| 18 cuotas de $2.590,55 | Total $46.630,00 |
b"GIORGIO AGAMBEN, FLAVIA COSTA, MAR\xcdA TERESA D'MEZA"
b'ALT\xcdSIMA POBREZA'
b'ADRIANA HIDALGO'
Páginas: 216
Formato: b'130 mm x 190 mm'
Peso: 0.37 kgs.
ISBN: b'978-987192316-8'
b'\xbfQu\xe9 es una regla, si esta parece confundirse sin restos con la vida? \xbfY qu\xe9 es una vida humana, si en cada uno de sus gestos, de sus palabras y de sus silencios ya no puede ser distinta de la regla? El nuevo libro de Giorgio Agamben busca dar respuesta a estas preguntas a trav\xe9s de una apasionada relectura de aquel fen\xf3meno fascinante, y ya extinto, que ha sido el monaquismo occidental, desde Pacomio hasta San Francisco. El libro reconstruye en particular la vida de los monjes en su obsesiva atenci\xf3n a la escansi\xf3n temporal y la regla, a las t\xe9cnicas asc\xe9ticas y la liturgia. La tesis de Agamben, sin embargo, es que la verdadera novedad del monaquismo no est\xe1 en la confusi\xf3n entre la vida y la norma, sino en el descubrimiento de una nueva dimensi\xf3n, en la cual quiz\xe1 por primera vez la "vida" como tal se afirma en su autonom\xeda; y donde la reivindicaci\xf3n de la "alt\xedsima pobreza" y del "uso" lanza un desaf\xedo al derecho, con el cual nuestro tiempo debe todav\xeda hacer cuentas. "\xbfC\xf3mo pensar una forma-de-vida, es decir, una vida humana que se sustraiga por completo a ser capturada por el derecho, y un uso de los cuerpos y del mundo que no se sustancie jam\xe1s en una apropiaci\xf3n? \xbfC\xf3mo pensar la vida como aquello de lo cual nunca se da propiedad, sino solamente uso com\xfan?". '
